Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Duo Reges: constructio interrete. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Age sane, inquam. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Utram tandem linguam nescio? Erit enim mecum, si tecum erit. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Quibus ego vehementer assentior.

Ergo, inquit, tibi Q.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quae sequuntur igitur? Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua.

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Non est igitur voluptas bonum. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Sed nunc, quod agimus; Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nam ante Aristippus, et ille melius.

Id Sextilius factum negabat.

Cyrenaici quidem non recusant; Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Non laboro, inquit, de nomine. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Murenam te accusante defenderem. Ita prorsus, inquam; Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Nescio quo modo praetervolavit oratio. Sed nimis multa. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Cur post Tarentum ad Archytam? Quid tanto concursu honestissimorum studiorum, tanto virtutum comitatu, si ea nullam ad aliam rem nisi ad voluptatem conquiruntur? Graece donan, Latine voluptatem vocant. Ut pulsi recurrant? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.